赞美茶楼环境语句-赞美暨阳的诗歌

赞美暨阳的诗歌

赞美暨阳的诗歌

暨阳赋,乃是一篇以描述赞美暨阳的诗赋,暨阳既是今天的诸暨,古称暨阳,位于浙江省诸暨市,暨阳赋,一气呵成,"文虽短,意未尽",表达了作者对于暨阳自古至今的人文历史的风情赞美和溢于言表的自豪之情,全篇以古越至今的历史为依托,自始皇游巡、大明奠基、太祖封神等为主线将情寄托,一气呵成,"文虽短,意未尽",表达了作者对于暨阳自古至今的人文历史的风情赞美和溢于言表的自豪之情,全篇以古越至今的历史为依托,自始皇游巡、大明奠基、太祖封神等为主线将情寄托,一气呵成,抒发自己的赞美之情。

古文来源

西施故里,越国古都,古今巨邑,水陆同衢【qú,大路】。①钟灵毓【yǜ,养育】秀,人杰地灵。始皇刻石于秦望之巅,太祖奠基于斗岩之途。②浣纱有石,诗仙书圣留题咏;五泄鸣瀑,高僧画宗曾结庐。③王冕树梅,清气满乾坤;铁崖弄笛,神韵传今古……逝者如斯夫,④我辈此一遇。江山跃迁,可歌可书。⑤

看城关春深,苎【zhǜ】萝日煦【xǜ,温暖】。琼楼参差远近,绿树掩映扶疏。康庄车去音尘寂,园林花开耳目舒。九桥联袂【mèi】,晴空虹飞龙舞;一水穿城,浆声棹【zhào,划(船)】歌柳絮。堤岸砌石,千秋金汤;春波泛碧,几多风雨。更千埠【bǜ,码头】新貌,百业美誉,产销两旺,德技双姝【shǖ,美好】。人人心旷神怡,处处莺歌燕舞。

喜白塔泌【mì】湖,鱼米之乡,东溪西岩,珍馐【xiǖ,滋味好的食物】之区。⑥香榧板栗,名茶珍珠……物阜【fǜ(物资)多】品优。人勤天助。更东风催春,块状经济,载欣载奔,效益农业,如火如荼。衬衫建材,五金袜业……万紫千红,名闻京泸。

溯【sǜ,往上推求或回想】我暨阳,礼仪久著,风俗迷人,耕读传家,累代簪樱,腾蛟起凤,风骚永存。而今改革开放,教育科技,农工商政,千帆竞发,万木争春,文化旅游,突飞猛进。处处美轮美奂,融融贤主嘉宾,怡情诸山暨水,流连古都园林。

举眼锦绣天地,回眸沧桑人生,昂首世纪蓝图,著意尺壁寸阴。德政亲于娘,知源当思进。前贤有瞩望,后人会置评,千载一时,同心同德担日月;万难不辞,毕恭毕敬写乾坤。

诗赋全文

浙东巨邑,越国古都,诸暨自古繁华;婺越通衢,暨阳新城,而今日新月异。一百许里奇山异水,二千余年美女佳人。群峰纵横而公路、铁路畅通,森林茂密而溪流、江流曲折。乘改革东风,迎民营企业之发展;随开放政策,带诸暨经济之繁荣。百姓脱贫致富,居民共奔小康。住宅建设,倡导人性设计;小区设施,力求文化熏育。幼儿教育、义务教育、高中教育、成人教育,体系完备;各类学校,星罗棋布,"耕读传家",源远流长。公立私立,你追我赶,互相轩邈,争高直指。是学园赛花园更成乐园,哺人才育俊才更出英才。艮塔公园绿成荫,樟下柳旁听鸟语;江东公园花锦簇,春夏春冬飘香气。滨江建绿园,霓虹溢流彩。歌厅喧,超市转;肯德基、汉堡包。阅发达之道,赛仙人生活。咸在家门前,谁人不自豪。抚今追昔,于是有感焉。

远推新石器时代,先民在此繁衍生息;上溯二千五百年,勾践在这卧薪尝胆。而诸暨置县,始于秦代;历朝未废,延续至今。悠悠时光,绵绵不息。枫桥香榧,千年天赐珍果,笑待四方宾客尝;五泄瀑布,千载奔腾不息,笑待百方贵客游。斯宅千柱屋,古迹重修缮;五金店口镇,创新焕新貌。精彩暨阳,处处珠玑。

驻足龙山顶,俯瞰暨阳城。绿肺陶朱山,登高好去处;绿脉浦阳江,惠风杨柳依;绿心大广场,芬芳秀色餐;绿眼小游园,人居环境美。一城祥和,半城绿荫。玉堤安澜,长街无尘。八桥(浣纱、西施、太平、暨阳、钢桥、茅渚埠、永昌、东江)卧波,未云何龙?新城崛起。绿色城西工业区蒸蒸日上,近郊新农村建设好火奶茶。……绿山携清水,骨奇神清,美誉均享;花树环广厦,情深意密,秋色平分。如画山水,美不胜收;如诗园林,目不暇接。个性独具,天趣各殊。互映互衬,和谐共存。而这皆缘一理念;点上绿化成景,线上绿化成荫,面上绿化成林,环上绿化成带。唉!浓墨重彩,书不尽风流山川秀;妙笔丹青,绘不完花飞园林美。

中等城市,上等广场。面积之宽,规模之宏,县罕见,省际罕闻。一心辐辏,二轴纵横,三组雕塑,六大景柱。博物文昌遥呼应,山水园林融一体。真乃无标之景点,无墙之公园,天然成趣,可意可人。缦廊曲折,绿水化成瀑布群;风铃摇曳,喷泉洒作水晶宫。会展中心,聆听大师讲座;音乐广场,静品高雅之音。电子荧屏,尽展时代风采;露天舞台,云为幕霞配景。华雕映日,干道流光;满眼绿荫,绿到天边天亦碧;遍地草坪,翠到白头白转青。老者闻鸡起舞,顽童溜鞋飞驰;夫妇良辰散步,师生假日联欢;情侣悄悄耳语,侃哥滔滔雄辩。夕阳红锣鼓喧天,华灯亮越剧联唱。夜市场靓,商临宾至;四方顾客,摩肩接踵;百姓千家,你来我往。有人拼搏四季,有人勤劳半世,有人幸运一生,人生岂波澜?然而,到此一游,偷闲一乐,笑采忘忧草,趣寻解花语,彼此轻松,皆大欢喜。大广场不是官场,无论上下高低,人人平等;多戴山恰似明月,月明不择贫富,家家沾光。

西施故里旅游区,吴越争霸记录在;夷光阁、浣沙石、范蠡岩,点点遗迹勾勒图。越女浣纱地,千古爱国情;巾帼胜须眉,豪情输美色。奉献青春昌国运,长存浩气辉日月。置身于其中,人入乎春秋。人文与景观合一,水体和江滩相连。举目远眺,苎萝与金鸡竟秀,阳风天成;俯首低览,青池与浣江争妍,阴柔自然。沟壑异草绿入眼,路边奇花香扑鼻。步步有景区步履缓;小桥流水人家,竹石树木桥亭;飞檐翘角黛瓦,青砖粉墙古宅;砖雕石雕木雕,古村古风古韵;浣纱溪流舟渡,野碧风清秀。清浮躁尘欲,清喧哗心境。仰历代名媛,叹千古传奇;逛裕昌号,发思古情;游郑氏宗祠,赏习俗风貘;进民俗博物馆,追时光二千年;拜范蠡,慕英雄。……步行街美,麻糍糕香;咖啡怡情,茶馆逸性;清音和鸣,古乐飘香;兴致闲来,飞艇纵情。看鸬鹚湾飞鸟戏水,听红粉池白荷蛙鸣。啊!清纯温雅得天独厚,西子丰厚韵味无穷。

暨阳之美,美在交融。正可谓:山水园林,频展暨阳之幽;人文历史,迭现诸暨之悠。天人合一般组合,世外桃源般谧境,超凡脱俗的山水画廊,独特美丽的园林屏卷。噫,悠哉!美哉!妙哉!胜哉!于是乎:王元章惊失旧景,杨铁崖急铸新文,陈洪缓朱墨洒洒,佘任天大笔频频,共描暨阳秀色,齐唱诸暨新声

清明上河图鉴赏论文2000字

清明上河图鉴赏论文2000字

清明上河图》是一幅具有历史价值的风俗长卷。作者通过对清明节日 北宁都城汴梁(今开封)和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘,集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面。翰林张择端(公元十二世纪),山 东诸城人,是北宋末期职业画家,曾在画院任职,擅长画人物、楼阁、舟车等。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下,草树马牛驴驼之大小出没,以及居者行者,舟车 之往还先后,皆曲尽其意态而莫可数记,全幅场面浩大,内容极为丰富。画家用高度概括和集中的手法,广泛而细致地描写了各种复杂的社会形象和民俗风貌。《清 明上河图》这一不朽杰作,无论从绘画艺术价值或从历史价值而言,皆堪称国之瑰宝。

《清明上河图》长525厘米,宽25.5厘米,其中计有人物684个,牲畜96头,房舍122座,轿子8顶,舟船25只,树木124棵。《清明上河 图》画卷,北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一,不但艺术水平高超,而且围绕着它还流传下来许多有趣的故 事。

作者张择端,字正道,东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学,后习绘画,尤喜画舟车、市桥、郭径,自成一 家。《清明上河图》是张择端的代表作,曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色,高24.8厘米,长528.7厘米,原作现藏北京故宫博物院。

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河 两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异,其 间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。

首段,汴京郊野的春光:

在疏林薄雾中,掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮 炭的毛驴,向城市走来。一片柳林,枝头刚刚泛出嫩绿,使人感到虽是春寒料峭,却已大地回春。路上一顶轿子,内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花,轿后跟随着 骑马的、挑担的,从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写,点出了清明时节的特定时间和风俗,为全画展开了序幕。

中段,繁忙的汴河码头:

汴河是北宋国家漕运枢纽,商业交通要道,从画面上可以看到人烟稠密,粮船云 集,人们有在茶馆休息的,有在看相算命的,有在饭铺进餐的。还有王家纸马店,是扫墓卖祭品的,河里船只往来,首尾相接,或纤夫牵拉,或船夫摇橹,有的满载 货物,逆流而上,有的靠岸停泊,正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥,它结构精巧,形式优美。宛如飞虹,故名虹桥。有一只大船正待过桥。 船夫们有用竹竿撑的;有用长竿钩住桥梁的;有用麻绳挽住船的;还有几人忙着放下桅杆,以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外 都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人,也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区,车水马龙,熙熙攘攘,名副其实地是一个水陆 交通的会合点。

后段,热闹的市区街道:

以高大的城楼为中心,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、 公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营,此外尚有医药门诊,大车修理、看相算命、修面整容,各行各业,应有尽有,大的商店门首还扎 “彩楼欢门”,悬挂市招旗帜,招揽生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘座轿子的大家 眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无 所不备。交通运载工具:有轿子、骆驼、牛马车、人力车,有太平车、平头车,形形色色,样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。

总计在五米多长的画卷里,共绘了五百五十多个各色人物,牛、马、骡、驴等牲畜 五、六十匹,车、桥二十多辆,大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色,体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角 的现实主义的风俗画,具有很高的历史价值和艺术水平。

绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多,但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究,大家意见基本一致,都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作,均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

清明上河图》是公元十二世纪时的画家张择端的巨作。它以广阔的画面描绘了北宋首都汴京清明时节繁荣的社会景象。整幅画面上的景观从城郊一直到城内最热闹的街市,全画的房屋和树木繁多姑且不说,仅仅以描绘的人物而言,就有五百多个(查资料得知),他们中间有农民、船夫、商人、小贩、知识分子、和尚、算命先生......可以说是五花八门,形形色色,这些充分显示了当时生活的繁荣,可见,作画者是有着深厚的社会基础和高度的生活观察能力的人,才可以创作出这样一件超现实主义的伟大杰作。

实际上,画家不仅仅是详实而又真实地描绘了京城主要河流两岸的节日风光,而且运用了高超的艺术手法,发掘和表现了生活中的戏剧和诗,也突出地表现在对汴河中的大船通过虹桥时的戏剧性的描绘,以及对市民生活的富有诗情画意的赞美。所以,它不是单纯的社会生活的真实记录。

先 看对汴河中大船通过虹桥时的描绘,就是整个画卷中最为精彩的一段,也是全画的高潮。当满载货物的大船准备穿过桥洞时,一个惊险的戏剧性场面就开始了,船顶 上的船夫,急急忙忙放下桅杆,但是有些困难,所以看得出面部表情很紧张,显出呼喊纷扰之状;与此同时,甲板上的许多船夫,有的在船舷两侧使劲撑篙,有的用 长杆顶住桥洞的顶端,以防冲撞;还有人从桥上抛下绳索,以便挽住那支船,使它平稳地穿过桥洞;此外,邻近的一些大型船只和大桥上的好些人,也在一旁指指点 点地帮忙助力。总之,从不同的角度,参加到这场紧张而富于戏剧性的同激流搏斗的斗争场面中去。画面是那样逼真,仿佛有喧哗之声从画面传来。画家通过这段精 彩的描写,使整个画卷再次形成了一个热闹而紧张的高潮,避免了平铺直叙。同时,也是发掘和表现现实生活的戏剧和诗句,把平凡的生活变成了动人的艺术。

桥 面上的热闹场面 ,也是同样耐人寻味的。熙熙攘攘的行人,桥栏杆两边的售货的小商,凭栏闲眺的市民,使桥面显得人声鼎沸,热闹非凡。好像由于人多口杂吧,一些小小的纷扰发 生了,骑马的和一抬乘轿的迎面而来,眼看就会撞车了,幸好骑马人急中生智,连忙把马头揪住,那匹马聚然一惊,头向下冲,才避免了一场交通事故。可是它影响 到的前面的小毛驴,吓得跳了起来,又联动惊动了凭栏眺望的人们,打断了他们的闲情雅致,不得不回过头来把那小毛驴赶到了桥中间去。你看,这些细节的描写不 尽丰富了生活的情趣,而且,也反应了画家对新城市的世俗生活的莫大兴趣。从这个角度上看,《清明上河图》具有市民文艺的特点,是反应市民阶层生活的伟大诗 篇。

它的艺术构思,充分体现了中国传统的绘画方面的重要特点,它不是像西洋画一样,把视点固定于一定的位置上,而是采取“移动透视”或者“散透视”、“不定透视”的 手法来处理构图方式,这种手法更具有灵动性。比如,虹桥上下,既画桥下,有画桥上, 室内室外面面俱到。画家的观察和表现物象的能力和技巧,实在是惊人的,它跳出焦点透视的局限,根据主题的要求和艺术的规律,虚实、节奏巧妙组织画面,并按 照图画的需要,延长或者缩短上下上下左右的距离,更好地表现了画家的创作意图。此外,它也将其广阔的生活画面活壮丽的山河景象,有头有尾地表现出来,充分 地体现着中国古代劳动人民的艺术魅力。

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大理古城 古城大理(现大理城)简称榆城,是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一,也是全国44个重点风景区之一,位于南诏和大理国都城遗址的东部,始建于明朝洪武15年(公元1382年),历代屡经修建.  大理素有“文献名邦”之称.悠久的历史留下了许多重要文物古迹.大理风景区有国家重点文物保护单位4个,省级重点文物保护单位19个,归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑.大理市的古城有太和城、羊苴咩城,大厘城(今喜洲镇)、龙尾城(今下关)、大理城;古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔;古碑有南诏德化碑,元世祖平云南碑,五华楼碑群,山花碑等.悠久的历史还孕育出许多杰出的人物.突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻;清平官(宰相)郑回,大理国开国之主段思平、著名画工张胜温;明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳;近代民主革命志士李燮羲、张耀曾,杰出的军事理论家杨杰,东北抗日联军领导人周保中等.  大理城方圆12里,城墙高2丈5尺,厚2丈;东西南北各有一城门,上有城楼,分别称做:通海、苍山、承恩、安远;城的四角还有角楼,也各有名称:颖川、西平、孔明、长卿.城墙的外墙为砖,上列矩堞,下环城沟.城内市井俨然,布局呈棋盘状,从南到北有5条街,从东到西8条巷.如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼(1982年重建).  如果说,州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉,那么大理城则是古朴而幽静,城内流淌着清澈的叮咚溪水,家家户户养花植树,花果并茂.那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所,改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处.传统的大理石工艺品,摆满街道两侧,任其观赏选购.  大理三塔 大理三塔,位于大理城北约一公里处.雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后,波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前.三塔鼎峙,撑天拄地;玉柱标空,雄浑壮丽,为苍洱间的胜景之一.  “胜地标三塔,浮图秘鬼工.”三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑.塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之势.塔的基座呈方形,分二层,下层边长为33.5米,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮;上层边长21米,其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄.照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》.  塔身的第一层,高13.45米,是整个塔身中最高的一级.东塔门距基座平面2米,西塔门则在近6米处.塔墙厚达3.3米.第2至15层结构基本相同,大小相近.第16层为塔顶.以第二层为例,高约2米,宽约10米,上部砌出叠涩檐,凡17层砖,每层挑出0.05~0.07米不等,檐的四角上翘.塔身东西两面正中各有佛龛,内放佛像一尊,龛两侧另有亭阁式小龛各一,莲花座,庑殿式顶,中嵌梵文刻经一片.南北两面,中间有一券形窗洞,直通塔心.第三层则南北为佛龛,东西为窗洞.以上各层依次交替.塔身愈往上愈收缩.  塔顶高8米,约为塔身的七分之一.挺拔高耸的塔刹,使人有超出尘寰、划破云天的感受.顶端是铜铸的葫芦形宝瓶,瓶下为八角形宝盖,四角展翅,安有击风锋;其下为钢骨铜皮的相轮;最下为覆钵,外加莲花座托.塔顶四角,原有金鹏鸟,相传“龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故以此镇之”.现金鹏已无存,复修前仅残存金鹏鸟足.千寻塔中空,置有简易木梯,可达塔顶.千寻塔西,等距约70米远的地方,有南北两座小塔,是八角形10级密檐砖塔,各高42.19米,塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异.一至八层为空心直壁,内撑十字架.基座亦为八角形.两小塔间相距97米,三座塔形成鼎足之势,布局统一,造型和谐,浑然一体.  三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺.据《南诏野史》(胡本、王本)、《自古通记》等史籍记载,寺基方7里,圣僧李成眉贤者建三塔,屋890,佛11400,铜40590斤,建于南诏第十主丰佑,保和十年至天启元年(公元834至840年),费工70800余,耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤.  崇圣寺及三塔建成后,寺院保存较好.元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧,保护寺产,免征粮税.元代亦曾加以维修,使得“殿庑焕然复兴,三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山坪(相等)”.明代,李元阳重修,亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”.当时寺中有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾.至徐霞客到大理时,仍见崇圣寺前“三塔鼎立,……塔四旁皆高松参天.其西由山门而入,有钟楼与三塔相对,势极雄壮”,楼后为正殿,正殿后为“雨珠观音殿,乃立像,铸铜而成者,高三丈”(《徐霞客游记《滇游日记八》).据说,寺中的鸿钟,为“建极十二年”(公元871年)造,“径可丈余,而厚及尺”,“其声闻可八十里”.“万古云霄三塔影,诸天风雨一楼钟”,历来为人所乐道.雨铜观音,庄严静美,细腰跣足,造型精美,为南诏遗物.然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存. 大理蝴蝶泉 蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下.这里,就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方.  有人说,蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名,其实,早在300多年前,徐霞客在他的游记中曾写道:“蛱蝶泉之异,余闻之已久”.  徐霞客闻之已久的蝴蝶泉,概括起来有“三绝”:泉、蝶、树.  首先说“泉”.蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的,水质特别清冽,一出地表便汇聚成潭,没有任何污染.蝴蝶泉奔泻而出的泉水,近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中,供人观赏,最大的一潭约10亩.蝴蝶泉由过去的一潭,变为现在的四潭,这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观.  其次说“蝶”.蝴蝶泉内,蝴蝶种类繁多,每年阳春三月到五月间,蝴蝶大的大如巴掌,小的小如蜜蜂,成串悬挂于泉边的合欢树上,五彩缤纷.盛况最空前,是4月15日,这一天被白族人民定为蝴蝶会.徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述:“还有真蝶万千,连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然.”著名诗人郭沫若于1961胩秋到大理游蝴蝶泉时,曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来万千数,首尾联接数公尺,自树下垂疑花序”的诗句.一个说蝴蝶“连须钩足”,一个说蝴蝶“首尾联接”,两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观,倒底哪一种说法更接近细节的真实,这就要靠游客去认真观察了.如果来得不巧错过了蝴蝶会,也不必遗憾,蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆,真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化,为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料.  最后说“树”.蝴蝶泉公园内,有“蝶泉之美在于绿,请君爱护划和木”的环境标语牌,这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美,不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木,以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林,还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种.蝴蝶泉边这株夜合欢树,每当4月初开花时节,白天花瓣张开如一只只蝴蝶,夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香.诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”,这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”.蝴蝶会期间,花与蝴蝶共舞,真假难辩,是蝴蝶泉的一大奇观.  在白族人民心中,蝴蝶泉是一个象征爱情叫忠贞的泉.每年蝴蝶会,四方白族青年男女都要到这里,“丢个石头试水深”,用歌声找到自己的意中人.

《茶馆》中王利发

《茶馆》中王利发

《茶馆》中的王利发是个继承祖业的小业主。其性格特征是既诚信本分,恭顺谨慎,又处世圆滑,精明强干。他身上有买卖人的自私,也有下层人物的善良正义。这种双重的性格特征决定了他在黑暗腐败的社会环境中不敢得罪权势,为自身生计只能想方设法进行改良,最终被逼上绝路。

以上,希望对你有所帮助。

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